{"id":91514,"date":"2024-12-17T21:20:09","date_gmt":"2024-12-17T21:20:09","guid":{"rendered":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2024\/12\/17\/inteligencia-artificial-la-corporalidad-limitada\/"},"modified":"2024-12-17T21:20:09","modified_gmt":"2024-12-17T21:20:09","slug":"inteligencia-artificial-la-corporalidad-limitada","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2024\/12\/17\/inteligencia-artificial-la-corporalidad-limitada\/","title":{"rendered":"Inteligencia Artificial: la corporalidad limitada"},"content":{"rendered":"<div class=\"media_block\"><\/div>\n<div><img src=\"http:\/\/hoycordobaweb.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/inteligencia-artificial-la-corporalidad-limitada-1.jpg\" class=\"ff-og-image-inserted\"><\/div>\n<p>Ya no conozco gente que use el verbo \u201cpulular\u201d. Deben existir seguramente, pero no me los cruzo, ocomo se suele escuchar ahora, \u201cno me las estar\u00eda encontrando\u201d. La RAE define este verbo como bullir, abundar o multiplicarse, sobre todo, insectos y animales semejantes\u201d. Es decir, pulular es un verbo de connotaciones molestas.&nbsp;<\/p>\n<p>Y aunque suelo escribir desde la molestia, hoy lo que quiero es bordar algunas \u201cconjeturas\u201d al decir de Borges. Nobleza obliga, para \u201cbordarlas\u201d -en el sentido con que lo usan en Espa\u00f1a- necesitar\u00eda de m\u00e1s lectura y m\u00e1s citas de autores.&nbsp;<\/p>\n<p class=\"destacadoNota\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/opinion\/no-pienses-para-eso-estoy-yo.phtml\" rel=\"noopener noreferrer\">No pienses, \u00a1para eso estoy yo!<\/a><\/p>\n<div class=\"subscription\" readability=\"6.683257918552\">\n<p> Esto no les gusta a los autoritarios <\/p>\n<div class=\"subscription__container\" readability=\"6.1467391304348\">\n<div class=\"subscription__text-wrapper\" readability=\"31.20652173913\">\n<p> El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad. <\/p>\n<\/p><\/div><\/div><\/div>\n<p>El reverso de este precario bordado es la idea de que pululan por doquier ideas acerca de qu\u00e9 es el hombre que, o bien lo reducen a la raz\u00f3n pura, o bien a pura biolog\u00eda. Como siempre, quiz\u00e1s, desde Descartes en adelante.<\/p>\n<p>Herbert Simon, \u00fanico Premio Nobel de Administraci\u00f3n (Econom\u00eda, 1978) -dir\u00eda alguien que no quiero nombrar. Quiz\u00e1s los que hicieron la Licenciatura en Administraci\u00f3n o un MBA lo conocen por su famoso libro de 1947, <em>El comportamiento administrativo<\/em>. Lo le\u00ed hace mucho, recuerdo que tiene un lindo ap\u00e9ndice sobre c\u00f3mo armar una escuela de negocios (lo que m\u00e1s me gust\u00f3 del libro) y recuerdo el sabor kantiano que te deja en el paladar.<\/p>\n<p>La memoria me puede traicionar, pero me qued\u00f3 la idea de que <strong>la raz\u00f3n es sobre todo una raz\u00f3n calculadora<\/strong> y organizadora de los datos de la realidad y est\u00e1 \u201climitada\u201d (<em>bounded rationality)<\/em>. Mi lectura maliciosa es que Simon, al referirse a las limitaciones de la <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/opinion\/roberto-magliano-heidegger-y-lo-inhumano.phtml\" rel=\"noopener noreferrer\">racionalidad<\/a>, incurre en una confesi\u00f3n de tanguero desencanto: \u201ccre\u00eda que era ilimitada y la vida me enga\u00f1\u00f3\u201d, o bien, \u201cme chiflaba su belleza, pero la v\u00ed flaca, fan\u00e9 y descangayada\u201d<\/p>\n<blockquote readability=\"0\">\n<p><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/actualidad\/charles-darwin-se-graduo-con-honores-en-evolucion-pero-felicidad-se-la-llevo-a-marzo.phtml\" rel=\"noopener noreferrer\">Las m\u00e1quinas no tienen creatividad porque no tienen instinto de supervivencia\u00bb<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Simon con su idea de racionalidad limitada no solo influy\u00f3 en los tambi\u00e9n famosos Amos Tversky y Daniel Kahneman (este \u00faltimoNobel de Econom\u00eda, 2002) y su conceptualizaci\u00f3n sobre los sesgos cognitivos sino que tambi\u00e9n integr\u00f3 <strong>el grupo Dartmouth que gest\u00f3 la idea de Inteligencia Artificial en 1956.<\/strong><\/p>\n<p>En estas aproximaciones a la toma de decisiones se suele enfatizar que la contraparte de lo racional es lo emocional dejando en el olvido a la voluntad, el deseo y la libertad. Y si bien se subrayan los aspectos no-racionales de la toma de decisiones, se quedan siempre del lado cognitivo y no aparece el rol de la voluntad libre. El sesgo es un bies, una visi\u00f3n torcida, una distorsi\u00f3n cognitiva.&nbsp;<\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/domingo\/las-zonas-oscuras-de-la-razon.phtml\" rel=\"noopener noreferrer\">Las emociones, por ejemplo, se cruzan y distorsionan la decisi\u00f3n.<\/a> Pero \u00bfese es el problema de las decisiones? &nbsp;Quiz\u00e1s s\u00ed, si solo lo aplicamos a aquellas sobre ganar y perder en contextos de incertidumbre, que es lo que estudi\u00f3 Kahneman. Pero \u00bfy el resto de las decisiones de la vida? \u00bfAplica este marco para la \u00e9tica, por ejemplo?<\/p>\n<p>La voluntad, el <strong>deseo <\/strong>o la libertad no son sin\u00f3nimo de emociones. Adem\u00e1s, cada una de ellas no es un bot\u00f3n separado en un tablero de control. Soy un todo integrado: mi sensibilidad, mi intelecto, mi cuerpo, mi impulso vital, mi neurobiolog\u00eda, mis componentes qu\u00edmicos y mi libertad, todo soy yo.<\/p>\n<p>En la filosof\u00eda de la inteligencia artificial se parte de la idea de que todo podr\u00e1 ser reducido a un lenguaje de ceros y unos, a impulsos el\u00e9ctricos, a reacciones electro-fisicoqu\u00edmicas en el hardware, a algoritmos, a instrucciones, a procesos, incluso la toma de decisiones <strong>\u00e9ticas<\/strong>.&nbsp;<\/p>\n<p class=\"destacadoNota\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/elobservador\/fiscal-federico-delgado-la-moral-y-la-etica-ante-los-casos-dificiles-que-enfrenta-la-justicia.phtml\" rel=\"noopener noreferrer\">La moral y la \u00e9tica ante los \u00abcasos dif\u00edciles\u00bb que enfrenta la Justicia<\/a><\/p>\n<p>Curiosamente en el siglo XXI, en estos tiempos de la post-post-verdad, resucitan estas filosof\u00edas que tienen plena confianza en el costado l\u00f3gico y calculador de la raz\u00f3n aumentado -maravillosamente y, de hecho -en sus capacidades por las computadoras y la <strong>inteligencia artificial<\/strong>. A la par, crecen las neurociencias con base en otras ciencias intentando explicar todo comportamiento humano.<\/p>\n<p>Concedamos que -a lo sumo- la IA podr\u00e1 llegar a hacer un c\u00e1lculo utilitarista de diferentes escenarios al estilo de los dilemas de autos autom\u00e1ticos del MIT, <em>Moral Machine<\/em>, &nbsp;pero no podr\u00e1 recomendar una <strong>decisi\u00f3n \u00e9tica<\/strong>, porque no tiene cuerpo.<\/p>\n<p>No hay \u00e9tica, si no hay cuerpo. No tiene sentido pensar y actuar seg\u00fan el bien y el mal si no morimos\u2013algo que no le ocurrir\u00e1 ni al robot y al algoritmo. Los hermanos Christopher y Jonatan Nolan tiene una l\u00ednea brillante en la pel\u00edcula <em>Interstellar <\/em>(2014) que dice m\u00e1s o menos as\u00ed: Las m\u00e1quinas no tienen creatividad porque no tienen instinto de supervivencia.<\/p>\n<p>Parafraseando a Simon, los robots y la IA tienen corporalidad limitada. Sin un \u201cser para la muerte\u201d, sin reconocerse como alguien que va a morir y que a la vez lucha denodadamente por estar vivo y trascender, la m\u00e1quina se puede saltar perfectamente la pregunta por el sentido, la pregunta por el bien o el mal, no la necesita ella -no lo sabe- y la puede dar.<\/p>\n<p><strong>Sin cuerpo,<\/strong> sin finitud, sin un yo o individualidad con deseos de infinitud<strong> no hay \u00e9tica,<\/strong> y de alg\u00fan modo, tampoco hay decisi\u00f3n. Elegimos porque vamos a morir, porque el tiempo es limitado y, a lo que hacemos, le pedimos que haya valido la pena.<\/p>\n<p><em>*Dra. en Filosof\u00eda, Investigadora FCE, UCA<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ya no conozco gente que use el verbo \u201cpulular\u201d. Deben existir seguramente, pero no me los cruzo, ocomo se suele escuchar ahora, \u201cno me las estar\u00eda encontrando\u201d. 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