{"id":68160,"date":"2023-10-14T19:55:00","date_gmt":"2023-10-14T19:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2023\/10\/14\/por-primera-vez-dos-comunidades-bonaerenses-son-reconocidas-como-multietnicas\/"},"modified":"2023-10-14T19:55:00","modified_gmt":"2023-10-14T19:55:00","slug":"por-primera-vez-dos-comunidades-bonaerenses-son-reconocidas-como-multietnicas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2023\/10\/14\/por-primera-vez-dos-comunidades-bonaerenses-son-reconocidas-como-multietnicas\/","title":{"rendered":"Por primera vez, dos comunidades bonaerenses son reconocidas como \u00abmulti\u00e9tnicas\u00bb"},"content":{"rendered":"

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\"Santiago
Santiago Chara, Artesano. Comunidad Multietnica Punta Querandi \/ Foto: Lara Sartor. <\/figcaption><\/figure>\n

Dos comunidades que resguardan sitios arqueol\u00f3gicos en el conurbano bonaerense son las primeras en ser reconocidas como \u00abcomunidades multi\u00e9tnicas\u00bb por el Consejo Provincial de Asuntos Ind\u00edgenas (<\/strong>CPAI), que depende de la Subsecretar\u00eda de Derechos Humanos de la provincia de Buenos Aires<\/strong>, y esto les permitir\u00e1 que contin\u00faen los tr\u00e1mites para que se les transfieran las tierras donde se realizaron los hallazgos.<\/p>\n

Las comunidades multi\u00e9tnica \u00abPunta Querand\u00ed\u00bb, del partido bonaerense de Tigre, y \u00abTres Omb\u00faes\u00bb, del partido de La Matanza, est\u00e1n conformadas por integrantes de diversos pueblos originarios que hoy viven en el conurbano bonaerense.<\/p>\n

Punta Querand\u00ed<\/strong>, conformada por personas de los pueblos guaran\u00ed, kolla y qom,<\/strong> entre otros, alberga un sitio arqueol\u00f3gico descubierto de manera fortuita por una vecina del lugar en el a\u00f1o 2004, y los arque\u00f3logos determinaron que los restos all\u00ed encontrados<\/strong> tienen alrededor de mil a\u00f1os de antig\u00fcedad.<\/strong><\/p>\n

Santiago Chara, cacique<\/strong> de una comunidad qom de Benavidez e integrante de Punta Querand\u00ed, cont\u00f3 a T\u00e9lam: que vino del Chaco \u00abhace muchos a\u00f1os y recorr\u00ed estos lugares cuando todav\u00eda era todo campo\u00bb.<\/p>\n

\"Comunidad
Comunidad Multietnica Punta Querandi \/ Foto: Lara Sartor. <\/figcaption><\/figure>\n

\u00abEsta es una comunidad horizontal, donde no hay caciques y nos complementamos en el rol de ser part\u00edcipes de los distintos espacios organizativos\u00bb, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

Chara, junto con Reinaldo Roa<\/strong>, conforman el Consejo de Ancianos, pero tambi\u00e9n tienen Consejo de Mujeres, Consejo de J\u00f3venes y el Consejo de Comunicaci\u00f3n, donde se encuentra Pablo Badano.<\/p>\n

Al respecto, Badano hizo un racconto hist\u00f3rico de c\u00f3mo surgi\u00f3 la comunidad: \u00abUna vecina encontr\u00f3 restos de vasijas, en el 2004<\/strong>, por lo que se puso en contacto con arque\u00f3logos que, tras estudios de los restos, determinaron que se trata de un enterratorio ind\u00edgena de unos mil a\u00f1os de antig\u00fcedad\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\"Comunidad
Comunidad Multietnica Punta Querandi Dique Lujan \/ Foto: Lara Sartor. <\/figcaption><\/figure>\n

\u00abLos arque\u00f3logos informaron a la vecina que en esa zona hab\u00eda varios sitios arqueol\u00f3gicos que fueron destruidos por el avance de los barrios privados<\/strong> durante la d\u00e9cada del 90<\/strong> y este sitio, en particular, tambi\u00e9n estaba en peligro de ser destruido, por lo que ella contact\u00f3 a personas ind\u00edgenas para informales sobre los hallazgos\u00bb, relat\u00f3.<\/p>\n

\u00abLos primeros en venir fueron hermanos de pueblos andinos, que levantaron ceremonia y marcaron el sitio como un lugar sagrado, que con el tiempo se fue haciendo conocido y fue creciendo en convocatoria para su resguardo\u00bb, indic\u00f3.<\/p>\n

\u00abEn el a\u00f1o 2010 lleg\u00f3 el momento de mayor tensi\u00f3n cuando la empresa que constru\u00eda los barrios privados trajo m\u00e1quinas para hacer un amarradero para yates; en ese momento surgi\u00f3 lo que se conoci\u00f3 como campamento de Punta Querand\u00ed<\/strong> que fue el comienzo de la permanencia y reafirmaci\u00f3n territorial <\/strong>que contin\u00faa hasta hoy\u00bb, enfatiz\u00f3.<\/p>\n

Y, continu\u00f3: \u00abEn el a\u00f1o 2020 firmamos con el municipio de Tigre un convenio de propiedad comunitaria,<\/strong> con el que nos reconoce los derechos y se compromete a transferir las tierras con la figura de t\u00edtulo comunitario, para lo cual necesit\u00e1bamos la personer\u00eda jur\u00eddica, por eso es tan importante que la provincia hoy nos reconozca como comunidad multi\u00e9tnica\u00bb.<\/p>\n

\"Comunidad
Comunidad Multietnica Punta Querandi \/ Foto: Lara Sartor. <\/figcaption><\/figure>\n

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Comunidad Tres Omb\u00faes<\/h2>\n

Por otro lado, la ahora tambi\u00e9n Comunidad multi\u00e9tnica \u00abTres Omb\u00faes\u00bb<\/strong>, que esta conformada por integrantes de pueblos coya, diaguita, qom, aymara, guaran\u00ed, mapuche y quechua<\/strong>, trabaja en la protecci\u00f3n de este sitio arqueol\u00f3gico<\/strong> reconocido como espacio sagrado, en el Partido de La Matanza.<\/strong><\/p>\n

Tres Omb\u00faes, uno de los sitio arqueol\u00f3gico m\u00e1s importantes de la Cuenca Matanza-Riachuelo, reconocido por El Centro de Registro del Patrimonio Arqueol\u00f3gico y Paleontol\u00f3gico, se encuentra ubicado en la ruta provincial 4 (conocida como Camino de Cintura), entre la Autopista Teniente General Pablo Ricchieri y el r\u00edo.<\/p>\n

Una de las integrantes de esa comunidad, Delia Claro<\/strong>, indic\u00f3 a esta agencia que \u00abel reclamo del resguardo del sitio viene de hace algo mas de 15 a\u00f1os; hay hermanas y hermanos que estuvieron antes y nosotras seguimos sus pasos\u00bb.<\/p>\n

\"Miguel
Miguel Cheuke, integrante de la comunidad Tres Ombues \/ Foto: Camila Godoy. <\/figcaption><\/figure>\n

Adem\u00e1s, la mujer cont\u00f3 que durante varios a\u00f1os realizaron ceremonias ancestrales al costado de la ruta<\/strong>, hasta que en diciembre de 2015, por primera vez dentro del predio, hicieron una ceremonia por el \u00abKapak Raymi\u00bb<\/strong> (fiesta mayor del sol), celebrada durante el solsticio de verano por los pueblos andinos.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2021, \u00abresolvimos mantener permanencia dentro del predio para su resguardo y la reafirmaci\u00f3n de nuestra identidad, entre varios y varias hermanas que habitamos en en esta zona del conurbano bonaerense\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n

La historia de este sitio se remonta a la primera fundaci\u00f3n de Buenos Aires, en el a\u00f1o 1.536,<\/strong> por parte de Pedro de Mendoza<\/strong>, cuando los querand\u00edes proveyeron de alimentos a los expedicionarios durante dos semanas, y, seg\u00fan las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca, al d\u00e9cimo quinto d\u00eda los ind\u00edgenas se resguardaron en las lomadas de los omb\u00faes, donde fueron a buscarlos para obligarlos a seguir con la provisi\u00f3n de comida.<\/p>\n

\"Foto
Foto: Camila Godoy. <\/figcaption><\/figure>\n

En ese entonces, Mendoza orden\u00f3 a sus mercenarios lansquenetes atacar a los querand\u00edes<\/strong>, quienes se encontraban a orillas del, hoy reconocido, R\u00edo Matanza-Riachuelo<\/strong>. All\u00ed, los soldados mataron alrededor de mil personas<\/strong>, por lo que esas comunidades se organizaron<\/strong> luego con otros pueblos para defenderse, y vencieron a los espa\u00f1oles<\/strong> en el combate de Corpus Christi,<\/strong> del 15 y 16 de Junio de 1.536, en las cercan\u00edas de la Laguna de Rocha,<\/strong> actual partido de Esteban Echeverria.<\/p>\n

Por su parte, el mapuche Miguel Cheuke<\/strong>, integrante tambi\u00e9n de Tres Omb\u00faes, cont\u00f3: \u00abSiempre tratamos de resguardar este lugar sagrado donde vivieron y resistieron nuestros hermanos y hermanas Querand\u00edes\u00bb.<\/p>\n

\"Foto
Foto: Camila Godoy. <\/figcaption><\/figure>\n

\u00abPara nosotros este lugar es sagrado porque ac\u00e1 hay hermanas y hermanos enterrados que murieron defendiendo el territorio<\/strong>, y que tambi\u00e9n eran comunidades multi\u00e9tnicas porque los originarios siempre caminamos todo el territorio porque era libre, no hab\u00eda alambrados y se hac\u00eda trueque entre las distintas poblaciones\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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