El discurso de \u00abtodos juntos\u00bb es un encubrimiento hip\u00f3crita. No todos pueden decidir hacia d\u00f3nde dirigirse<\/strong><\/p>\nLa idea de unidad se encuentra tambi\u00e9n all\u00ed donde hay que ganarle una elecci\u00f3n a un candidato agresivo. En EE.UU. el candidato dem\u00f3crata Biden la agita contra Trump, con palabras que se pueden escuchar en Argentina. Admitamos que, en EE.UU., las divisiones son bastante profundas y parecen tan irrevocables como su historia secular. Cuando se cree tocar el final de una etapa, un polic\u00eda mata cruelmente a un negro y todo comienza de nuevo, porque la hendidura que separa razas y pobrezas es infinitamente grande y, en un pa\u00eds como EE.UU., infinitamente m\u00e1s ofensiva. The New Yorker, revista que leen las capas medias cultas, publica una nota central con el t\u00edtulo \u201c\u00bfPodr\u00e1 Joe Biden realmente reunificar Am\u00e9rica?\u201d. Y la nota explica: \u201cSon demasiados los norteamericanos que consideran la vida p\u00fablica no como espacio para la mediaci\u00f3n de diferencias sino, m\u00e1s bien, como ocasi\u00f3n para una guerra total e ininterrumpida. En lugar de tratar al partido del otro como adversario, lo tratamos como enemigo\u201d. El candidato Biden quiere revivir el bipartidismo y terminar con la \u201cera de la divisi\u00f3n\u201d. Y sigue con tono religioso: \u201cEs la oportunidad de cerrar las heridas, renacer, unirnos en un senderito de luz y esperanza\u201d.<\/p>\n
Con las citas no pretendo demostrar la falta de originalidad del discurso de Alberto Fern\u00e1ndez, sino probar que de esa m\u00e1gica unidad se est\u00e1 hablando en todos los lugares donde las cosas no funcionan. Si la polic\u00eda mata a un negro, como sucedi\u00f3 en Minneapolis, \u00a1unidad! Si ac\u00e1 hay un 40% de pobres e indigentes, \u00a1unidad!<\/p>\n
Linda forma de vestir los conflictos. Pero d\u00e9bil forma de encarar una realidad que no se enfrenta solo con palabras m\u00e1gicas. Cuando se dice \u201crelato\u201d, se da un nombre pretencioso, llegado de la teor\u00eda de la literatura o de la semi\u00f3tica, a la sucesi\u00f3n de acontecimientos que antes se llamaba historia o ideolog\u00eda, seg\u00fan se manifestaran. El 17 de octubre es uno de esos casos. Si alg\u00fan joven no ley\u00f3 nada sobre esa fecha, despu\u00e9s de haber escuchado la interpretaci\u00f3n difundida por variopintos oradores en estos d\u00edas, quedar\u00e1 con la imagen de que fue un gran momento de unidad y de tirar todos juntos para adelante. Nadie se refiri\u00f3 a las patas en la fuente salvo para decir que la gente llegaba muy cansada desde los suburbios y se met\u00eda en la fuente para refrescarse los pies. Ni un gesto que describiera el momento de insurrecci\u00f3n ideol\u00f3gica y de fundaci\u00f3n pol\u00edtica de un nuevo liderazgo.<\/p>\n
17 de octubre.<\/strong> Verg\u00fcenza caiga sobre los peronistas y sobre los antiperonistas que, en nombre de la actualmente publicitada unidad trucha, convirtieron el 17 de octubre en un paseo por Plaza de Mayo. En 1945, los que se manifestaron fueron despreciados por quienes formar\u00edan el antiperonismo. No fue Per\u00f3n el que los dividi\u00f3 simplemente llenando una plaza. Fue la econom\u00eda y las diferencias sociales sobre las que, cuando son muy profundas, es improbable fundar ninguna unidad. \u00bfPor qu\u00e9 hoy deber\u00edan sentirse parte de esa unidad los habitantes de la villa de Retiro y los cercanos vecinos de Palermo? Todo los separa y habr\u00eda que ser un santo inocente o un diab\u00f3lico manipulador para predicarles unidad a los que tienen casi todo y los que no tienen casi nada.<\/p>\nEst\u00e1 muy bien que el Presidente llame a la unidad, pero con eso no dice nada: no nace del discurso ni sin pruebas<\/strong><\/p>\nVoy a decir algo elemental y que quiz\u00e1s por eso es silenciado en los discursos que llevan la marca de la unidad: no hay tal encuentro fraternal entre hambrientos, desocupados, gente sin techo, chicos sin protecci\u00f3n, mujeres que padecen la desigualdad en la familia, la pareja, el mundo social, y quienes van al gimnasio, a la escuela media, no son golpeados ni arreados ni atropellados, y tienen la seguridad de controlar sus cuerpos en la medicina y sus mentes en los consultorios ad hoc. No hay unidad posible sin el control de las fuerzas que la rompen todo el tiempo.<\/p>\n
El discurso de \u201ctodos juntos\u201d es un encubrimiento hip\u00f3crita. No todos pueden decidir hacia d\u00f3nde se dirigen. El 17 de octubre de 1945 fue la manifestaci\u00f3n p\u00fablica de un conflicto y de una diferencia dif\u00edcilmente empatables. Alguien que, como el Presidente, ha comenzado a llamarse abiertamente peronista, ya deber\u00eda saberlo o deber\u00eda consultar los libros de historia, donde prevalecen los conflictos y se distinguen como grandes pol\u00edticos quienes propusieron nuevas ideas y no lugares comunes.<\/p>\n
Que abandonen la ilusi\u00f3n: la pol\u00edtica no es una gesti\u00f3n de unidades sino una resoluci\u00f3n trabajosa de conflictos, ya que los intereses son muchas veces irreconciliables si alguien no cede mucho de lo que tiene. Y sabemos lo dif\u00edcil que es ceder y sabemos tambi\u00e9n que con exhortaciones no se entrega patrimonio ni se admite compartir un m\u00ednimo porcentaje de lo que se ha heredado.<\/p>\n
Est\u00e1 muy bien que el Presidente llame a la unidad. Pero primero tendr\u00eda que definirla. Por ejemplo: \u00bfun impuesto a la herencia debilita la unidad? \u00bfLa evasi\u00f3n impositiva la consolida? \u00bfEl ahorro en d\u00f3lares off shore de muchos argentinos fortalece el ideal del todos juntos? \u00bfLas tomas de tierras son una provocaci\u00f3n organizada por dirigentes que buscan liderazgo o resultan de factores ni tan ideol\u00f3gicos ni tan pol\u00edticos, como la indigencia de los sin techo?<\/p>\n
Estamos separados por diferencias materiales que se resisten a las palabras. En estas circunstancias, decir unidad es decir nada. La unidad no nace del discurso, ni convence sin pruebas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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