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<\/div>\nEl pa\u00eds que ha derramado su sangre no se recupera con facilidad de la cr\u00f3nica p\u00e9rdida de densidad hist\u00f3rica. Si se prefiere, la sangre que alimenta la vida se diluye en cada curva de la memoria. La anemia hist\u00f3rica es esa dificultad que nuestro pa\u00eds tiene para sedimentar una memoria que no sea un malentendido, un anacronismo, o la cat\u00e1strofe producida por un mal ajeno, extra\u00f1o, que viene de regiones extranjeras y lo ocupa todo. La idea de lo insoportable merodea en esa dificultad. La propia historia se vuelve insoportable, es esa sangre perenne pero an\u00e9mica. El poder sabe de la potencia liberadora de la memoria, por eso la a\u00edsla de su dolor y peligrosidad, intenta dejarla atr\u00e1s. Le quita dimensiones, o la dimensiona como ese malentendido doloroso, colmado de muerte. La evocaci\u00f3n de esa sombra intenta explicarnos el dolor para dejarlo atr\u00e1s, irresuelto, an\u00e9mico. Ese es el poder de su evocaci\u00f3n: la fragilidad de un tiempo que ha quedado en el olvido.<\/p>\n
Sin embargo, ese olvido acosa. Vuelve. Entra en la historia como una memoria pol\u00edtica y sale como otra. Osvaldo Soriano, a trav\u00e9s del corpus de sus novelas iniciales, represent\u00f3 la salida del peronismo violento (La conversaci\u00f3n con Horacio Gonz\u00e1lez ilumin\u00f3 esta idea). La militancia, la lucha de clases, la v\u00eda armada, el Per\u00f3n del eterno retorno, culmina en una figura oscura y anodina como la de \u00cdtalo Luder y el mito en torno al caj\u00f3n de Herminio (\u00bfestaba muy equivocado en la idea de una UCR agonizante?). El olvido es un imposible que debe ser envuelto en alg\u00fan recodo. La violencia, la muerte y el dolor ser\u00e1n empaquetados para poder soportar el cansancio de esa sangre traicionada.<\/p>\n
El menemato recogi\u00f3 el guante del fracaso radical y entr\u00f3 en la historia con patillas, la sombra de Facundo y el sue\u00f1o de la revoluci\u00f3n productiva. El poder, esa aristocracia fallida hecha con el co\u00e1gulo de otras sangres ultrajadas, pos\u00f3 su pata sobre la debilidad de una identidad tan intensa como maleable, y el peronismo de la patria recuperada fug\u00f3 hacia adelante por la v\u00eda del anacronismo. Otra vez, la memoria pol\u00edtica del dolor y el da\u00f1o encausado por la teleolog\u00eda de lo soportable. El camino de la emancipaci\u00f3n se parece tanto a aquel sendero que se bifurca pero que siempre se orienta hacia el credo del ordenamiento social, es decir, la religi\u00f3n del poder.<\/p>\n
La anomia fue la respuesta en el desasosiego. La deconstrucci\u00f3n inevitable de una modernidad de grandes relatos. El olvido, de nuevo. Presencia ausente, esquiva, como la sombra de un tigre en camino al redil. El estallido y el fragmento produjeron un relato novedoso y m\u00ednimo. La unidad m\u00ednima del relato. La omnipresencia de la part\u00edcula, de la individualidad elemental. El terreno ideal, la arena esencial para el capitalismo en su versi\u00f3n antropof\u00e1gica: la globalizaci\u00f3n como una entidad totalizadora. Los unos consumiendo a los otros, y todos consumidos por la negaci\u00f3n del otro. La anomia, entonces, como forma organizacional basada en la desmemoria. Otro fantasma acechando, creciendo: el odio de clase, el odio inter-clases.<\/p>\n
S\u00f3lo los desamparados, los odiados, los reprimidos, los desaparecidos, los militantes decididos a llenar de memoria el inconsciente, los asesinados-resucitados y vueltos a asesinar, los rebeldes en esperanza (lejos ya del utopismo de Moro) organizaron la primera resistencia al neoliberalismo<\/p>\n
Salto hacia el Kirchnerismo<\/p>\n
\u201cRaros tiempos de felicidad estos, en los que se puede pensar lo que se quiere y decir lo que se piensa\u201d. Una cita plasmada por Mariano Moreno para siempre en La Gazeta. Moreno, que no sinti\u00f3 angustia por liberarse del dominio colonial\/imperial espa\u00f1ol. Una frase tra\u00edda desde aquel complejo bolet\u00edn oficial, que narr\u00f3 con prosa inflamada la primera victoria rebelde, en Suipacha, hacia los pol\u00edticamente densos y complejos a\u00f1os del Kirchnerismo. Una aproximaci\u00f3n heterodoxa al materialismo hist\u00f3rico, inacabada, peronista en su concepci\u00f3n de recuperaci\u00f3n del rol del Estado en la vida social y econ\u00f3mica del pa\u00eds. La intenci\u00f3n de imprimir, desde la an\u00f3mala irrupci\u00f3n kirchnerista, una concepci\u00f3n de la vida material y del proceso social y pol\u00edtico que no fragu\u00f3 (ni estuvo en sus intenciones) en momento revolucionario, pero que s\u00ed retom\u00f3 cierta idea de ese ser social que determina su conciencia. El riguroso polit\u00f3logo recriminar\u00e1 la idea de acercamiento al materialismo hist\u00f3rico. Est\u00e1 bien, el keynesianismo capitalista ser\u00e1 tambi\u00e9n cuestionado.<\/p>\n
La realidad en sentido fuerte indica que los a\u00f1os kirchneristas religaron la direcci\u00f3n territorial de la memoria, ese paisaje que torna en historia al ordenar el universo simb\u00f3lico y sensorial para darle sentido actual a la experiencia colectiva de la sociedad. Esa es la pesada herencia que el kirchnerismo ha dejado. Compleja, torva, inconclusa. Herencia que refuta las memorias accidentales o anacr\u00f3nicas. Herencia que interpela, molesta, incomoda. Derechos recuperados y ampliados. Lenguaje que reinici\u00f3 una conversaci\u00f3n social talada. La lengua de la tensi\u00f3n y el conflicto como dinamizador de la conciencia colectiva. Grieta vista desde el poder de la bosta y la estancia. Una insoportable anomal\u00eda peronista que les devolvi\u00f3 la plaza a las patas en la fuente. Lengua diversa y en conflicto a\u00fan latente. Paritarias y mesa de di\u00e1logo social para evitar el estallido en momentos en que la crisis econ\u00f3mica arreciaba. De Bergoglio y la ruptura de la mesa del di\u00e1logo inaugurado en tiempos de Duhalde, al Papa Peronista que oficia de conciliador en casi todos los conflictos locales. El n\u00facleo de decisiones duras del kirchnerismo acept\u00f3 el poder de una teolog\u00eda con m\u00e1s de 2000 a\u00f1os de historia. Comprendi\u00f3 lo que Mauricio Macri desconoci\u00f3 por ignorancia y superficialidad: El Papa no es s\u00f3lo un Jefe de Estado, y el episcopado local existe. Con \u00e9l se negocia.<\/p>\n
Del tiempo recobrado al tiempo perdido<\/p>\n
El gobierno de Mauricio Macri fue la expresi\u00f3n de una clase social. Hay que ser claros, fue un gobierno de clase, profundamente elitista. La vieja oligarqu\u00eda que nunca perdi\u00f3 poder, es la clase que mut\u00f3 a empresarios agro-ganaderos, exportadores asociados a los CEOs de las multinacionales m\u00e1s emblem\u00e1ticas del mundo. Esa ceocracia es la representaci\u00f3n local del poder transnacional. Lo sintom\u00e1tico es que llegaron al gobierno v\u00eda voto popular. Macri es uno de ellos, es una parte de esa sangre. Es el linaje patricio unido a la inmigraci\u00f3n europea del siglo XX. Es Blanco Villegas en mezcla con Macri, el inmigrante italiano devenido empresario.<\/p>\n
El voto popular, entretenido con la corrupci\u00f3n K y la inseguridad del pibe chorro, deposit\u00f3 esa sangre en el poder. Digresi\u00f3n, y no tanto: El macrismo cultural, como dijo Horacio Gonz\u00e1lez, propone la salida del peronismo v\u00eda corrupci\u00f3n kirchenrista, representada en la pel\u00edcula El ciudadano ilustre.<\/p>\n
Esa sangre es vamp\u00edrica. Necesita de la anemia del pueblo para poder desarrollarse, para dar continuidad hist\u00f3rica a ese sedimento rojo y oscuro. El mal, investido de nuevos br\u00edos desde el hierro popular, ha construido una teleologizaci\u00f3n de la memoria que sostiene que los males que sufre el pa\u00eds ya no vienen de afuera, o no completamente, sino que tienen residencia local, y un nombre que conjuga la suma absoluta de la maldad: El Kirchnerismo.<\/p>\n
Amparados en la construcci\u00f3n del nuevo Monstruo, el poder de clase, el poder elitista que gobiern\u00f3 el pa\u00eds desde el odio y el rencor, produjo un cambio feroz en la redistribuci\u00f3n de ingresos que aument\u00f3 la rentabilidad de los empresarios en detrimento de los sectores asalariados, y puso nuevamente en vigencia el paradigma fatal del sideral endeudamiento en d\u00f3lares. La l\u00f3gica capitalista de inversi\u00f3n y consumo desplegada por el kirchenrismo, fue barrida y suplantada por el r\u00e9gimen ceocr\u00e1tico, por la f\u00f3rmula inversi\u00f3n o consumo.<\/p>\n
Este es el presente que nos agobia. El de esa clase para la cual la memoria popular es insoportable. Es tambi\u00e9n esa memoria consumiendo el slogan que lic\u00faa el torrente nutricio de la vida social y colectiva, para dar paso al odio de clase que ve en el otro un posible enemigo\/asesino. Es, como lo expresa Esteban Rodr\u00edguez Alzueta, el presente de la vecinocracia, sustituci\u00f3n v\u00eda marketing del concepto de ciudadano, comunidad o pueblo. Un vecino es un consumidor asustado por el acecho de quienes fueron consumidos por el capitalismo.<\/p>\n
Hoy, estamos en el interregno de la anomia. La maleza es cortada por los antiguos moradores del jard\u00edn. Son los jardineros del poder quienes desean que esa memoria pol\u00edtica no se transforme en conciencia colectiva. Son los jardineros que desmalezan y esperan su turno para ser consagrados por el poder del capital: Un sistema profundamente desigual que ni siquiera iguala en la muerte.<\/p>\n
*Periodista. Director de la revista digital La Tecl@ E\u00f1e. Docente en UNDAV.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pa\u00eds que ha derramado su sangre no se recupera con facilidad de la cr\u00f3nica p\u00e9rdida de densidad hist\u00f3rica. Si se prefiere, la sangre que alimenta la vida se diluye en cada curva de la memoria. La anemia hist\u00f3rica es esa dificultad que nuestro pa\u00eds tiene para sedimentar una memoria que no sea un malentendido, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":31115,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31114"}],"collection":[{"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31114\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31115"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}