![](\"http:\/\/hoycordobaweb.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/bordadoras-en-el-museo-diez-anos-de-encuentros-y-una-trama-que-sigue-creciendo.jpg\")
<\/a><\/p>\nDe los barrios al museo<\/b><\/p>\n
El origen del colectivo est\u00e1 relacionado con una experiencia universitaria. Mariana del Val, entonces docente de pintura de la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba y actualmente directora del Museo Emilio Caraffa, impulsaba por esos a\u00f1os Vaiv\u00e9n: museo en los barrios, un proyecto que propon\u00eda llevar actividades art\u00edsticas fuera de las aulas y trabajar en distintos territorios. El proyecto pas\u00f3 por Villa El Nylon y el barrio de Los Ladrilleros, entre otros lugares, con talleres destinados principalmente a ni\u00f1os y adolescentes. Con el tiempo comenzaron a acercarse las madres, que encontraron all\u00ed un espacio propio para expresarse. Ese acercamiento fue dando lugar a otra experiencia: la posibilidad de que esas mujeres llegaran al Palacio Ferreyra a bordar. El museo, hasta entonces un lugar posiblemente distante para muchas de ellas, comenz\u00f3 a formar parte de su vida cotidiana. Una de las primeras personas que ense\u00f1\u00f3 a bordar dentro de esta experiencia era una joven del barrio que confeccionaba trajes de murga y conoc\u00eda el trabajo con pedrer\u00eda. Desde all\u00ed, el conocimiento empez\u00f3 a circular entre las participantes.<\/p>\n
No hubo una estructura demasiado r\u00edgida. El grupo se fue armando a partir de lo que cada una sab\u00eda y de lo que pod\u00eda aportar. Esa forma de transmisi\u00f3n horizontal contin\u00faa siendo parte de la identidad de Bordadoras.<\/p>\n
Un tema para empezar a trabajar<\/strong><\/p>\n Cada a\u00f1o aparece una nueva consigna. El tema no necesariamente llega definido de antemano: se conversa, se proponen alternativas, se argumentan las elecciones y finalmente se decide colectivamente. La sexualidad, por ejemplo, fue elegida de esa manera. La mayor\u00eda vot\u00f3 trabajar sobre ese tema y el proceso incluy\u00f3 encuentros con psic\u00f3logas que abordaron el deseo, el placer, las emociones y distintas formas de pensar la sexualidad. A partir de esas conversaciones comenz\u00f3 otro momento del trabajo: transformar las ideas en im\u00e1genes. Aparecieron frases, recuerdos, escenas y asociaciones, pero tambi\u00e9n los mandatos que fueron construyendo determinadas ideas sobre ser mujer: lo que se puede decir y lo que no, aquello de lo que no se habla, los modelos de familia, los roles asignados y las expectativas sobre los cuerpos y las relaciones. El proceso contin\u00faa mientras las obras avanzan. Cada una cuenta en qu\u00e9 est\u00e1 trabajando, muestra sus dudas y escucha las devoluciones de las dem\u00e1s. Una mirada ajena puede modificar una imagen, abrir una nueva pregunta o llevar una obra en otra direcci\u00f3n. Por eso el aprendizaje del bordado es solo una parte de la experiencia. Muchas llegan esperando aprender una t\u00e9cnica y terminan encontr\u00e1ndose con una din\u00e1mica de trabajo que tiene que ver, sobre todo, con el intercambio. \u201cCasi ninguna sab\u00eda bordar al empezar\u201d, cuentan las integrantes. \u201cPero como el objetivo no es el bordado en s\u00ed, sino lo que queremos decir, nos vamos ense\u00f1ando entre todas. Est\u00e1 permitido equivocarse\u201d.<\/p>\n Diez a\u00f1os de trabajos y encuentros<\/strong><\/p>\n Durante esta d\u00e9cada, las obras fueron dando cuenta de diferentes momentos del colectivo. Hay trabajos relacionados con Eva Per\u00f3n, con la democracia, con canciones, con la memoria y con distintas cuestiones que fueron apareciendo en las conversaciones del grupo. Tambi\u00e9n hubo experiencias de intercambio con otros colectivos y comunidades. Uno de esos recorridos estuvo vinculado con el intercambio de saberes con el grupo Enredo. Otro, con las experiencias realizadas en Barrio Cabildo a partir de una beca del Fondo Nacional de las Artes. Tambi\u00e9n hubo intercambios con mujeres privadas de su libertad y jornadas abiertas en las que personas que no pertenecen al grupo se acercaron a bordar con ellas. De esas jornadas quedaron cientos de peque\u00f1os bordados. Muchos no tienen nombre porque quienes los realizaron no dejaron sus datos. Otros quedaron registrados en fotograf\u00edas, cat\u00e1logos o simplemente en la memoria de quienes participaron. No todo ese material puede entrar en una sala. Sin embargo, ese archivo disperso (hecho de peque\u00f1as piezas, fotograf\u00edas, publicaciones y recuerdos) tambi\u00e9n forma parte de la historia del colectivo.<\/p>\n<\/a><\/p>\n