{"id":138579,"date":"2026-07-04T12:00:43","date_gmt":"2026-07-04T12:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trendencias.com\/psicologia\/epicteto-filosofo-hablan-mal-ti-verdad-corrigete-mentira-riete-ello"},"modified":"2026-07-04T12:00:43","modified_gmt":"2026-07-04T12:00:43","slug":"epicteto-filosofo-si-hablan-mal-de-ti-y-es-verdad-corrigete-si-es-mentira-riete-de-ello","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2026\/07\/04\/epicteto-filosofo-si-hablan-mal-de-ti-y-es-verdad-corrigete-si-es-mentira-riete-de-ello\/","title":{"rendered":"Epicteto, fil\u00f3sofo: \u201cSi hablan mal de ti y es verdad, corr\u00edgete; si es mentira, r\u00edete de ello\u201d"},"content":{"rendered":"
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Naci\u00f3 esclavo en Hier\u00e1polis (la actual Turqu\u00eda), sobre el a\u00f1o 50 d.C. Tr\u00e1s la muerte del emperador Ner\u00f3n, ese que toc\u00f3 la lira mientras Roma ard\u00eda, consigui\u00f3 su libertad. Ahora, casi dos milenios m\u00e1s tarde, es uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s conocidos de la historia y representante del estoicismo romano. Hablo de Epicteto, cuyas ense\u00f1anzas recogidas por su disc\u00edpulo Arriano en el \u2018Enquiridi\u00f3n<\/a>\u2019, se citan ahora m\u00e1s que nunca. <\/p>\n

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La filosof\u00eda de Epicteto parte casi en su totalidad de su premisa m\u00e1s conocida, la dicotom\u00eda del control<\/a>: \u00abhay cosas que dependen de nosotros y otras que no dependen de nosotros\u00bb. De nosotros dependen nuestras opiniones, deseos, juicios y acciones, pero las de otra persona no dependen de nosotros. Por ejemplo, si alguien nos critica, la cr\u00edtica no est\u00e1 bajo nuestro control, pero nuestra reacci\u00f3n a la misma s\u00ed. La reacci\u00f3n emocional que tenemos no depender\u00e1 de la cr\u00edtica en s\u00ed, sino del juicio que hagamos de ella, como en su par\u00e1frasis \u201csi hablan mal de ti y es verdad, corr\u00edgete; si es mentira, r\u00edete de ello<\/strong>\u201d. <\/p>\n

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Epicteto, la cr\u00edtica y el poder \u00fanico de decidir c\u00f3mo te afectan<\/h2>\n

Seg\u00fan la psic\u00f3loga Iria Reguera, aceptar cr\u00edticas<\/a> no es algo sencillo y en el proceso de aprender a afrontarlas, es importante que sepamos discernir qu\u00e9 cr\u00edticas deben ser tomadas en cuenta y cu\u00e1les no. De hecho sostiene lo mismo que Epicteto hace casi dos mil a\u00f1os, porque \u201cpodemos valorar la cr\u00edtica de la otra persona de la forma m\u00e1s objetiva posible y tratar de identificar si hay algo de verdad en ella<\/strong> o no\u201d. Si no lo hay, es importante que lo olvidemos cuanto antes, y si lo hay, puede ayudarnos a mejorar, siempre que la cr\u00edtica se haga de forma constructiva. <\/p>\n

Lo que defiende Epicteto es que ante una cr\u00edtica solo hay dos posibilidades de actuar. Si lo que dicen de ti es cierto, ofenderse resulta innecesario porque lo razonable es corregirlo. Si la cr\u00edtica es falsa, no tiene sentido sufrir por ello porque esa cr\u00edtica no habla de ti sino de la otra persona en realidad, algo que luego defender\u00eda Carl Jung con su arquetipo de la sombra<\/a>. \u00abCuando alguien te hace mal o habla mal de ti, acu\u00e9rdate que cree deberlo hacer as\u00ed\u00bb<\/strong>, afirmaba Epicteto, que a\u00f1ad\u00eda que quien juzga mal y se enga\u00f1a ya \u00absufre la pena y padece todo el da\u00f1o\u00bb de su propio error. Su percepci\u00f3n de ti, si es falsa, es algo que sufrir\u00e1 \u00e9l, no t\u00fa.<\/p>\n

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\u00abLos hombres no se perturban por las cosas, sino por las opiniones que tienen de ellas\u00bb, aseguraba el fil\u00f3sofo<\/a>, y de nuevo todo se reduce a centrar nuestra energ\u00eda en aquello sobre lo que tenemos control. Lo curioso es que el psic\u00f3logo Albert Ellis bas\u00f3 su Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC) en Epicteto, y de esta m\u00e1xima naci\u00f3 el modelo cognitivo A-B-C de Ellis<\/a>, en el que nuestras interpretaciones median entre el evento y nuestra emoci\u00f3n. Aplicado a las cr\u00edticas, el mecanismo es exactamente el mismo: antes de reaccionar lo racional es preguntarnos si lo que se ha dicho es verdad o no<\/strong>, y actuar en consecuencia.<\/p>\n

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Si la l\u00f3gica de Epicteto es tan sencilla, quiz\u00e1 la pregunta que nace es por qu\u00e9 nos cuesta tanto aplicarla. Cuando una cr\u00edtica aparece, nuestro cerebro puede procesarla como una amenaza social. Necesitamos sentirnos aceptados para sobrevivir, as\u00ed que cualquier se\u00f1al de rechazo, como esa cr\u00edtica percibida, activa una respuesta de amenaza casi id\u00e9ntica a la de un peligro f\u00edsico<\/a>. Pero esa respuesta puede cambiar si aplicamos algo de estoicismo.<\/p>\n

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Imagina que un compa\u00f1ero de trabajo te dice, delante de otros, que tu presentaci\u00f3n fue desordenada y costaba seguirla. El primer impulso suele ser defenderse o venirse abajo. Los estoicos, en cambio, se preguntar\u00edan primero que hay de verdad en esa cr\u00edtica. Si es cierta, y seg\u00fan la reflexi\u00f3n de Epicteto, en la pr\u00f3xima presentaci\u00f3n puedes preparar un guion m\u00e1s claro. Si no lo es, solo hay que obviar ese comentario. <\/p>\n

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\u00abTodo tiene dos asas: una por la que se puede sostener, otra por la que no\u00bb<\/strong>, dec\u00eda el fil\u00f3sofo. Elige siempre el lado que sea m\u00e1s soportable para que ni una cr\u00edtica te afecte, sea o no cierta.<\/p>\n

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Nota: algunos de los enlaces de este art\u00edculo son afiliados y pueden reportar un beneficio a Trendencias.<\/em><\/p>\n

Fotos | Instituto de la mexicanidad<\/a>, ERNEST TARASOV<\/a> en Unsplash<\/a> <\/p>\n

En Trendencias | Henry David Thoreau, fil\u00f3sofo: \u201cEn mi casa hab\u00eda tres sillas: una para la soledad, otra para la amistad, y la tercera para la sociedad\u201d<\/a><\/p>\n

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En 3djuegos | Arque\u00f3logos en Francia desentierran una vasija llena con decenas de miles de monedas romanas de hace 1.800 a\u00f1os<\/a><\/p>\n

En DAP | Vinagre blanco y vinagre de limpieza no son lo mismo: en qu\u00e9 se diferencian y c\u00f3mo usarlos bien<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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