{"id":104522,"date":"2025-05-09T09:19:00","date_gmt":"2025-05-09T09:19:00","guid":{"rendered":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2025\/05\/09\/ortega-y-gasset-los-argentinos-y-las-cosas\/"},"modified":"2025-05-09T09:19:00","modified_gmt":"2025-05-09T09:19:00","slug":"ortega-y-gasset-los-argentinos-y-las-cosas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2025\/05\/09\/ortega-y-gasset-los-argentinos-y-las-cosas\/","title":{"rendered":"Ortega y Gasset, los argentinos y las cosas"},"content":{"rendered":"
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Pocas frases impactaron tanto a los argentinos como la expresi\u00f3n del fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, que muchos conocen solo por su encabezado. Pero vale la pena conocerla en su totalidad. En 1939<\/strong>, durante su exilio en nuestro pa\u00eds \u2013que ya conoc\u00eda desde hac\u00eda 20 a\u00f1os\u2013, Jos\u00e9 Ortega y Gasset <\/strong>pronunci\u00f3 una conferencia en La Plata titulada Meditaci\u00f3n del pueblo joven<\/em>. <\/p>\n

All\u00ed dijo: \u201cArgentinos, a las cosas.<\/a><\/strong><\/p>\n

\u201cD\u00e9jense de cuestiones previas personales, de suspicacias, de narcisismos. No presumen ustedes el brinco magn\u00edfico que dar\u00e1 este pa\u00eds el d\u00eda que sus hombres se resuelvan de una vez, bravamente, a abrirse el pecho a las cosas, a ocuparse y preocuparse de ellas directamente y sin m\u00e1s, en vez de vivir a la defensiva, de tener trabadas y paralizadas sus potencias espirituales \u2013que son egregias\u2013, su curiosidad, su perspicacia, su claridad mental, secuestradas por los complejos de lo personal\u201d. <\/p>\n

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Esto no les gusta a los autoritarios <\/p>\n

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El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad. <\/p>\n<\/p><\/div><\/div><\/div>\n

Curiosamente, esta expresi\u00f3n no despert\u00f3 pol\u00e9mica como lo hab\u00edan hecho, diez a\u00f1os antes, sus art\u00edculos La pampa\u2026 promesas<\/em> y El hombre a la defensiva<\/em>, donde comenzaba a esbozar esa misma descripci\u00f3n que culminar\u00eda con la c\u00e9lebre frase \u201cArgentinos, a las cosas\u201d,<\/em> publicada reci\u00e9n en 1958<\/strong>. Hasta entonces, solo quienes hab\u00edan asistido aquel d\u00eda a la conferencia en La Plata recordaban la expresi\u00f3n.<\/p>\n

Las 122 cartas entre Victoria Ocampo y Ortega y Gasset: seducci\u00f3n, debate intelectual y admiraci\u00f3n<\/a><\/p>\n

Vale destacar que Ortega y Gasset, nacido el 9 de mayo de 1883, hab\u00eda abandonado Espa\u00f1a <\/strong>despu\u00e9s de haber servido como diputado durante la Segunda Rep\u00fablica. En dicho cargo, critic\u00f3 duramente la nueva Constituci\u00f3n y reprob\u00f3 el rumbo que hab\u00eda tomado la democracia espa\u00f1ola. Su c\u00e9lebre discurso de 1931, Rectificaci\u00f3n de la Rep\u00fablica<\/em>, pas\u00f3 a la historia por su firme denuncia al sectarismo de las Cortes Constituyentes, a la que acusaba de facilitar el avance de los radicales socialistas.<\/p>\n

Este desencanto pol\u00edtico respond\u00eda a una convicci\u00f3n filos\u00f3fica m\u00e1s profunda: Ortega cre\u00eda que cada individuo deb\u00eda manifestar su propia autenticidad, independientemente de las presiones del entorno. Esa imprescindible autenticidad estaba magistralmente sintetizada en su apotegma: \u201cYo soy yo y mis circunstancias\u201d.<\/strong><\/em> Una frase repetida much\u00edsimas veces, aunque rara vez se la reproduce en su totalidad: \u201cSi no la salvo a ella \u2013la circunstancia\u2013, no me salvo yo\u201d.<\/p>\n

Formado en Alemania, Ortega hab\u00eda adherido inicialmente a la fenomenolog\u00eda, un amplio movimiento filos\u00f3fico que propon\u00eda alcanzar el conocimiento a trav\u00e9s de la experiencia directa, sin modelos conceptuales previos. Pero, ni bien volvi\u00f3 a Espa\u00f1a<\/strong>, abandon\u00f3 ese objetivismo por un perspectivismo: la doctrina del punto de vista. <\/p>\n

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Cuando se vio obligado a emigrar, fue justamente por esas \u201ccircunstancias\u201d que atravesaba Espa\u00f1a al inicio de una guerra que promet\u00eda no dar cuartel\u00bb<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin caer en el subjetivismo, sosten\u00eda que \u201cel hombre no tiene naturaleza, sino que tiene historia\u201d.<\/em> Para Ortega, las personas no nacen hechas, sino que construyen su existencia a trav\u00e9s de lo que hacen con sus circunstancias.<\/p>\n

Cuando se vio obligado a emigrar, fue justamente por esas \u201ccircunstancias\u201d que atravesaba Espa\u00f1a al inicio de una guerra que promet\u00eda no dar cuartel. <\/p>\n

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En ‘La rebeli\u00f3n de las masas’ describni\u00f3 al hombre que solo cree ‘que tiene derechos y no cree tener obligaciones’ \u201d<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Su vivencia m\u00e1s traum\u00e1tica ocurri\u00f3 en julio del 1936, al inicio de las hostilidades. En ese contexto, un grupo de escritores antifascistas se present\u00f3 en su casa con un manifiesto que condenaba fervientemente el golpe de Estado y respaldaba al gobierno republicano. <\/p>\n

Ortega estaba enfermo y no pudo recibir a la comitiva; fue su hija quien debi\u00f3 negociar con los escritores en un di\u00e1logo que, por momentos, se puso muy tenso.<\/p>\n

Aunque rechazaba la rebeli\u00f3n, el fil\u00f3sofo tampoco estaba de acuerdo con el giro extremista que hab\u00eda adoptado la Rep\u00fablica. Por eso pidi\u00f3 atenuar el tono de la proclama, que finalmente fue modificada y firmada por Ortega.<\/p>\n

Este episodio le hizo comprender que se ven\u00edan tiempos de radicalismo violento de los que deb\u00eda tomar distancia. Arregl\u00f3 sus asuntos y viaj\u00f3 primero a Francia, para luego establecerse en Buenos Aires, donde habit\u00f3 un departamento en Quintana 520<\/strong>, cerca del Cementerio de la Recoleta. <\/p>\n

Para entonces, ya hab\u00eda escrito su magistral La rebeli\u00f3n de las masas <\/em><\/strong>(1930), donde advert\u00eda sobre la aparici\u00f3n de ese particular personaje que defin\u00eda como \u201caquel que no debe ni puede dirigir su propia existencia y menos a\u00fan regentear la sociedad\u201d. Es el hombre sin nobleza, que solo cree \u201cque tiene derechos y no cree tener obligaciones\u201d. El hombre-masa vive sin \u201cencontrar limitaciones\u201d.<\/p>\n

En esos a\u00f1os, Ortega desarrollaba su filosof\u00eda del \u201craciovitalismo\u201d, donde \u201cla cultura es lo que el hombre a\u00f1ade a su natura\u201d.<\/p>\n

Es bajo estos tres conceptos orteguianos \u2013las circunstancias, la historia y la formaci\u00f3n de la cultura\u2013 que debemos analizar este \u201cArgentinos a las cosas\u201d como una advertencia contra la diletancia<\/a>, la suspicacia, la discusi\u00f3n radicalizada que tantos males le hab\u00edan ocasionado a Espa\u00f1a y tem\u00eda se repitiesen en nuestro pa\u00eds. Fue un consejo generoso a sus hu\u00e9spedes<\/strong>, en un pa\u00eds que por entonces viv\u00eda un momento de prosperidad que no supo capitalizar. <\/p>\n

El consejo pas\u00f3 inadvertido, pero termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en una espina clavada en el narcisismo nacional, en un pa\u00eds que cre\u00eda en un Dios vistiendo la celeste, en una naci\u00f3n predestinada a la grandeza. <\/p>\n

Sin embargo, la expresi\u00f3n \u201cYo, argentino\u201d era sin\u00f3nimo de una neutralidad inoperante<\/strong> y convert\u00eda al pa\u00eds en un remiendo de alambres que evolucionaba obstinadamente hacia su declinaci\u00f3n, a pesar de su generosa naturaleza y las oportunidades que desaprovechaba, incluida esta advertencia de uno de los pensadores m\u00e1s distinguidos del siglo XX. <\/p>\n

Lo que comenz\u00f3 siendo un consejo, termin\u00f3 convertido en una premonici\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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