{"id":101921,"date":"2025-04-12T07:36:45","date_gmt":"2025-04-12T07:36:45","guid":{"rendered":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2025\/04\/12\/la-diplomacia-del-maltrato\/"},"modified":"2025-04-12T07:36:45","modified_gmt":"2025-04-12T07:36:45","slug":"la-diplomacia-del-maltrato","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/2025\/04\/12\/la-diplomacia-del-maltrato\/","title":{"rendered":"La diplomacia del maltrato"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
<\/div>\n

En algunas semanas, con motivo de las negociaciones de paz entre Ucrania y Rusia, el presidente de Ucrania se reuni\u00f3 con el presidente de los EE.UU. en el Sal\u00f3n Oval de la Casa Blanca. Hubo un \u00e1spero cruce de acusaciones sin poder llegar a un acuerdo. Finalmente, la agresividad verbal de Donald Trump y su vicepresidente, James Vance, cay\u00f3 sobre la figura de Volodimir Zelenski.<\/p>\n

Deber\u00edamos detenernos no tanto en el di\u00e1logo imposible, trunco, en el marco de una diplomacia del abuso, sino en el modo en que ha llegado ese enfrentamiento a cada uno de nosotros y nos ha hecho part\u00edcipes. Esa implicaci\u00f3n generada por una c\u00e1mara que registra las im\u00e1genes y las distribuye en una escena viral llega a cada hogar y nos violenta.<\/p>\n

El poder pol\u00edtico siempre ha hecho uso de las herramientas de la narraci\u00f3n para construirse como autoridad dominante. En esos movimientos se entrelazan desplazamientos, conquistas y escrituras. Ya desde la antig\u00fcedad podemos seguir los relatos de las batallas y sus avatares en la poes\u00eda \u00e9pica y los cantares de gesta, pasando por las novelas de caballer\u00eda. Recordemos los Comentarios de Julio C\u00e9sar, las obras de Tuc\u00eddides, Tito Livio y Jenofonte.<\/p>\n

\n

Esto no les gusta a los autoritarios <\/p>\n

\n
\n

El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad. <\/p>\n<\/p><\/div><\/div><\/div>\n

Transitar, nombrar, poblar. El aparato ret\u00f3rico se instala en la tradici\u00f3n discursiva vincul\u00e1ndose con el discurso legal. As\u00ed sucedi\u00f3 tambi\u00e9n en Am\u00e9rica cuando los textos de los conquistadores se conceb\u00edan en la trama del discurso de la ley, observemos las Cartas de Relaci\u00f3n de Hern\u00e1n Cort\u00e9s y sus pasajes estructurados como dispositio, inventio y elocutio en sus lazos con la Ley de las VII Tablas. La edificaci\u00f3n de la nueva urbe se realiza sobre las ruinas de la anterior inscribi\u00e9ndose en un corpus de cr\u00f3nicas.<\/p>\n

El relato deviene tambi\u00e9n la historia de una mirada, de un modo de mirar al otro y de reconocerse en esa instancia. Desde esa mirada que cuenta, podemos pensar las ocupaciones de territorio modernas y sus aconteceres atroces. Los prisioneros iraqu\u00edes encapuchados en las fotograf\u00edas y los videos que tomaron los soldados norteamericanos en Abu Ghraib en el a\u00f1o 2003 y su posterior distribuci\u00f3n son un ejemplo. Si en las conquistas de la Antig\u00fcedad la acci\u00f3n consist\u00eda en dominar y narrar; hoy, los verbos ser\u00edan: invadir y fotografiar\/filmar.<\/p>\n

El Departamento de Defensa estadounidense public\u00f3, durante el gobierno de Bush, fotos de detenidos encadenados y de rodillas, esposados, con la boca cubierta de m\u00e1scaras quir\u00fargicas y los ojos tapados. Fotograf\u00edas de la degradaci\u00f3n con el deseo perverso de hacer p\u00fablica dicha degradaci\u00f3n. Fotograf\u00edas sobre la bestializaci\u00f3n de lo humano. Por un lado, las fotograf\u00edas tomadas por el propio Departamento de Defensa act\u00faan como reclutadores de mirada, como entrenamiento del ojo al hostigamiento y al terror y, por otro lado, las fotograf\u00edas analizadas, ya fuera del sujeto que las capta, son una especie de continuidad del acontecimiento. De manera tal que la circulaci\u00f3n de las im\u00e1genes permite que el hecho siga sucediendo.<\/p>\n

El espectador, sustra\u00eddo de la calma de la posici\u00f3n del observador que examina, es arrastrado a la acci\u00f3n. La acci\u00f3n de mirar la imagen intolerable. Esa provocaci\u00f3n, dice Jacques Ranci\u00e8re, es lo que hace del espectador un testigo.<\/p>\n

Las im\u00e1genes crean un sentido, un sentido \u201ccom\u00fan\u201d, es decir, hacen comunidad. Estrictamente hablando, argumenta Susan Sontag, no existe lo que se llama memoria colectiva; lo que se denomina memoria no es un recuerdo, sino una declaraci\u00f3n. Lo que s\u00ed existe es una instrucci\u00f3n colectiva. \u201cLas ideolog\u00edas crean archivos probatorios de im\u00e1genes\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, la exposici\u00f3n reiterada de un acontecimiento en im\u00e1genes convierte el hecho en menos real. De manera que se ha dado en llamar nuestro tiempo como el tiempo posimagen o posafecto en la saturaci\u00f3n, masificaci\u00f3n y digitalizaci\u00f3n de im\u00e1genes del sufrimiento.<\/p>\n

Los griegos crearon el teatro y el estadio, los romanos agregaron a estos las luchas sangrientas en la arena; el sujeto moderno, en su inmanencia, ha trasladado su voluntad apocal\u00edptica a su vida profana, su \u00fanica vida.<\/p>\n

La puesta en escena es una puesta en tercero; nunca una relaci\u00f3n de dos. Es, al decir del escritor y director de cine Jean Louis Comolli, una puesta en duda del mundo: su puesta en abismo como escena. Filmar al otro significa incorporarlo, hacer de \u00e9l algo. Perturbar un lugar. Filmado, contin\u00faa argumentando el cineasta, el miedo da seguridad. Por ello, el pol\u00edtico opera a pleno con lo abyecto, y muestra; empuja al odio. Se tensa al m\u00e1ximo al espectador hasta exponerlo a transformarse \u00e9l mismo en parte de la imagen de los videos del horror.<\/p>\n

La saturaci\u00f3n de la reproducci\u00f3n de las im\u00e1genes del padecimiento, la selectividad de las mismas, su promiscuidad, no solo llevan a la acci\u00f3n, sino tambi\u00e9n al estado de negaci\u00f3n. La cultura de la negaci\u00f3n reconvierte al testigo electr\u00f3nico, creando aquello dado en llamar \u201cla fatiga de la compasi\u00f3n\u201d. Lleva al extremo los est\u00edmulos violentos, hace de ellos una rutina de la mirada, genera olvido; un correr la vista hacia otro lado.<\/p>\n

El siglo XX ha finalizado con un estado de guerra total. Fue Goebbels quien inaugur\u00f3 la expresi\u00f3n cuando pregunt\u00f3 a los nazis: \u201c\u00bfQuer\u00e9is una guerra total? Y si fuera necesario, \u00bfquer\u00e9is una guerra a\u00fan m\u00e1s total y radical que cualquier cosa que podamos imaginar hoy?\u201d. Poner la ciencia y la industria al servicio de la eliminaci\u00f3n del contrario: total.<\/p>\n

Pasados 25 a\u00f1os del siglo XXI, redefinamos ese concepto. Dir\u00eda que no estamos en guerra total, sino que atravesamos una revoluci\u00f3n. Solo que dicho t\u00e9rmino se asocia a la promoci\u00f3n de lo nuevo sobre una idea de pueblo (una clase media que \u201ccrea\u201d la democracia con una burgues\u00eda al poder, una clase trabajadora que se internacionaliza, una etnicidad que asoma su poder frente al dominio colonial; as\u00ed las revoluciones francesa, bolchevique, latinoamericana, \u00e1rabe).<\/p>\n

Cuando hablamos de revoluci\u00f3n cibern\u00e9tica, nos detenemos en el adjetivo, en la calificaci\u00f3n digitalizada. Pero, en verdad, lo que deber\u00eda ocuparnos es la idea de revoluci\u00f3n. Arist\u00f3teles entend\u00eda dentro de este concepto el cambio completo de una constituci\u00f3n a otra, a una modificaci\u00f3n sustancial, a un cambio de sistema, de r\u00e9gimen. Un proceso pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social que produce cambios estructurales en la sociedad. Esas alteraciones se reflejan en el trabajo, en el modo de narrar, en las formas de construir olvidos y memorias, en los modos de convivencia, de relaci\u00f3n, en las afectaciones amorosas, educativas.<\/p>\n

No se trata de una naci\u00f3n en conflicto con otra naci\u00f3n, la revoluci\u00f3n cibern\u00e9tica es un cambio radical y global cuyos efectos alcanzan a la ciencia, la industria, y la distribuci\u00f3n econ\u00f3mica y afectiva, cuyos actores sociales son los grandes tecn\u00f3cratas, pero tambi\u00e9n cada uno de los consumidores y productores de la gran red virtual: nosotros.<\/p>\n

*Escritora.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En algunas semanas, con motivo de las negociaciones de paz entre Ucrania y Rusia, el presidente de Ucrania se reuni\u00f3 con el presidente de los EE.UU. en el Sal\u00f3n Oval de la Casa Blanca. Hubo un \u00e1spero cruce de acusaciones sin poder llegar a un acuerdo. Finalmente, la agresividad verbal de Donald Trump y su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":101922,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101921"}],"collection":[{"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101921\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/101922"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=101921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/hoycordobaweb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}